《动物之森：新叶》评测：自然人文、社会科学

作者并不是这样做的第一人。 佐治亚理工学院教授伊恩·博格斯特（Ian）在论文《电子游戏的修辞学》（The of Video Games）中讨论了严肃游戏的修辞学。 他提出了一种基于计算机设计的修辞学，称为“程序修辞学（ ）”。 这项研究的最初灵感来自于他和五岁儿子玩《动物森友会》的经历。 他对游戏中Nook和其他小动物的经济行为非常好奇。 比如Nook的贷款从来没有利息，其他小动物从来不购物，只能和玩家交换物品。 如果玩家不给它们物品，它们的家就会保持原来的状态，伊恩开玩笑说这些小动物就像梭罗式的博物学家。 Ian 也是一名游戏设计师，他喜欢比较现实和游戏中的经济行为。 他的研究也在一定程度上印证了当前流行的游戏化观点（即游戏不仅仅是一个产业，而是改变人类）。 一种行为方式，参见《基于游戏的思维》（For the Win）、《游戏改变世界》（Is）等）。

本文将跟随Ian的脚步，简单领略一下《集结！》 对《动物森友会》中的科学（包括自然科学和人文科学）进行探索和思考，并与现实进行比较。 本文一半是指导性的，一半是学术性的。 游戏实际情况请以官方指南为准。

1. 博物学：福大

至于一进入游戏就会被Rico强制偿还贷款的设定，伊恩的解释是，游戏是想让自己五岁的儿子了解并接受期货、贷款等东西。一种易于理解的方式。 意义（而不是一堆专有名词）。 在游戏早期，最简单的偿还贷款的方式就是钓鱼、采矿、砍树、采摘水果等。不过，与其他沙盒游戏不同的是，《动物森友会》系列很早就引入了直观的博物馆系统。 这不仅仅是一本图画书。 例如，在这款游戏中，玩家可以将自己捕获的鱼、捕获的昆虫、挖到的化石捐赠给博物馆馆长猫头鹰福大（fu​​ータ，）。

福达的背景故事在动物森友会的众多NPC中尤为丰富。 他首次出现在《动物之森+》（+，2001）中。 他从小就和妹妹富可（fuコ）一起在城市长大。 最后，他出现在该系列的第四款游戏《欢迎来到动物森友会》（狂野世界，2005年）中，获得了鉴定化石的资格。 由于没有其他博物馆馆长有意接替博物馆馆长一职，教授在他完成考古学博士学位之前就联系了傅达，请他担任博物馆馆长。 富达满怀热情地接任了导演的位置。 。 尽管他无法完成学业，偶尔会想家，但他仍然不后悔接受这份工作，而且此时他才二十多岁。 他喜欢化石，但讨厌昆虫。 球员们把东西带到他面前进行鉴定。 他会一一解读昆虫、鱼类、绘画和化石，还会喋喋不休地讲述自己对昆虫的恐惧（有趣的是，福达的英文名字来源于，意思是喋喋不休）。 福达对昆虫的恐惧来自于他的童年。 福达的桌子上，一只螳螂蛋裂开了。 成千上万只螳螂从蛋里飞出来，吓坏了他，但他仍然表示会以职业道德照顾好它们。 昆虫。 福达的日语原名发音为“Fūta”，与英文“猫头鹰”谐音。 它由发出声音（hoot-）的人或物（-er）组成，后来引申为猫头鹰的意思。 类似名字的还有虚拟偶像Minzu Miru。 她有一只名叫Fūta（Fūta的音译）的猫。 她最喜欢的动物也是猫和猫头鹰。 近年来，美国连锁餐厅“”（猫头鹰）采取的一些举措引发了关于女权主义的热议，也让这个词走进了更多人的视野。

在最新作品中，玩家可以向福达捐赠昆虫、鱼类和化石，帮助他建造一座博物馆。 博物馆（）一词源自古希腊语Mouseîon，意思是展示缪斯（古希腊神话中的缪斯，指艺术）的地方（-ion）。 亚历山大大帝的南北战争为他的老师亚里士多德（也是博物学之父）提供了大量的艺术品和文物，亚里士多德将这些东西用于研究和教学。 公元前三世纪，亚历山大的继任者托勒密·索托继续南北征服，并在亚历山大建造了缪斯神庙，专门收藏文化瑰宝。 它被认为是世界上最早的博物馆，也是世界上最古老的博物馆之一。 这个词的由来。 大航海时代之后，私人收藏日益盛行，对地球物种的了解也日益加深。 在文艺复兴的影响下，博物学传统重新回到历史舞台的中心。 早期的博物馆大多也是私人收藏，藏品由航海家和冒险家提供。 贵族们，这正是玩家在《动物森友会》中所做的事情。

作者站在进化树的末端，人类，图片来自作者。

大多数新玩家都会对最新游戏中的博物馆印象深刻。 除了改进的图形之外，它的布局也特别令人惊叹。 化石大厅按照生物进化排列。 整个展厅就是一棵巨大的进化树，从生命的起源到最早的恐龙再到现在的人类。 还有很多有趣的细节。 例如，如果你站在梁龙面前，你可以自动形成鸟瞰图，看到当前展厅的所有恐龙。 一颗陨石准备撞击天花板，同一个展厅的角落里也有一块陨石。 撞击地球的模型再现了6500万年前陨石撞击的场景。 再比如，在化石展厅的最后一个大厅里，有位于进化树末端的岛上的各种小动物。 如果玩家站在最后一个空座位上，头顶的灯就会自动亮起。 与人类同属一个分支的是正下方的化石。 南方古猿代表与先前的动物，即岛上的猴子融合，形成进化树上的先前分支。 事实上，灵长类动物有 14 个科，约 1,500 个属，人属有 17 个物种。 现存的物种只有一种，即人类所属的智人，属于古人类亚部落。 人族亚族与黑猩猩属构成黑猩猩亚族，与人族同属一个部落； 人族和大猩猩属组成的大猩猩家族（游戏中有35种动物，博物馆里的进化树只显示了17种，不知道是不是巧合，动物中也有大猩猩）邻居，但他们没有在进化树中显示出来，可能是因为进化树的位置有限，按照生物学严格分类的35个动物科属中的许多都可以合并）他们都属于人亚科； 人亚科由猩猩亚科和已灭绝的南方古猿亚科组成。 人科与猴子属于灵长类动物科。 虽然由于极大的简化，游戏中学科和班级的界限并不是很清晰，但仍然足够令人惊叹。

站在标记点处，自动切换到俯视视角。 左上角的陨石正在攻击恐龙。 图片来自作者。

在一场关于动物拟人化的游戏中，进化树最终将17种动物与人类并置，其中蕴含着动物和人类都是地球主人的环保主义思想。 稍后我们在讨论岛屿的宇宙化时会提到这一点。 但特别有趣的是，与大多数动物拟人化动画、漫画和游戏类似，笔者在遇到饲养仓鼠的邻居仓鼠火腿、骑着摇马的邻居马小刚、邻居猪伊比利提到的红烧肉，稍微不一致。 场景。 在对《疯狂动物城》等作品的讨论中，有评论家指出，动物拟人化依赖于生物现实。 例如，大多数食肉动物占优势，而大多数食草动物占优势。 因此，影片中的羊当选市长有着特殊的意义，而最后的转折又增添了一丝讽刺意味。 显然，《动物森友会》中的拟人化也依赖于生物学。 在游戏中，你可以钓鱼，捕捉蝌蚪、螃蟹和龙虾（当然，蝌蚪、青蛙、龙虾和螃蟹在游戏中也属于鱼的范畴，就像狼蛛一样）属于昆虫的范畴（简化为通常），而符合动物邻居资格的几乎是所有爬行动物（例如鳄鱼，但鳄龟除外）、鸟类（例如鹰）和脊索动物亚门的哺乳动物。 类（比如马，当然仓鼠和仓鼠是例外），并且不包括脊索动物亚门中的其他类：（游戏中好像没有出现，现实中有七鳃鳗等），软骨鱼（如鳐鱼）、硬骨鱼（如金枪鱼、旗鱼）、两栖类（如蝌蚪、青蛙，当然青蛙也作为邻居出现）。 这个原理的背后是对进化论的理解（）。 例如，在中国早期，这个词被翻译为，暗示着进步的意思。 因此，进化树过去也被称为进化树。 自然树上出现的树越晚，它的高级程度就越高。 最高级的自然就是人类，哺乳动物以下是鸟类和爬行动物。 目前学术界倾向于将其翻译为进化，因为生物体的进化没有明确的方向，物种的适应能力是相对于环境而言的。 游戏采用了相对过时的理论来划分动物，赋予35种动物与人类平等的权利，而不是让人类主宰家庭。 但其价值观显然存在矛盾。 一方面，这种并置的初衷是赋予动物和人类在地球上平等生存的权利。 另一方面体现了人类中心主义，即只有人类这样的高级生物才有发言权。 我们不能要求游戏来解决这种价值观冲突，因为我们都是人类。 一方面，正是因为我们是会思考的人，我们才能思考提出这样的问题。 这是现代宇宙学也面临的人为问题。 原则是我们是如此不同； 另一方面，我们也是动物，我们的自然属性是如此之强。 我们之所以能适应环境，只是因为我们能利用工具来改造环境。

类人猿谱系，图片来自李辉的《利用基因数据重建人类进化谱系》。

昆虫馆和鱼类展厅更像是今天的动物园，尤其是鱼类展厅，令人印象深刻，这里就不展开了。

2.天文学：付克

付克首次出现是在《欢迎来到动物森友会》中。 在后续的作品中，傅达博物馆的二楼被留给了傅克。 她在那里开了一家天文馆。 与哥哥吵闹的性格不同，她安静的性格和猫头鹰的属性非常适合天文观测。 福克在日本的原名发音为Fūko，与英语hoot同音。 她在《动物森友会》（2008）中最具标志性的台词是“！”。 因此，她的英文名字的原意是天空。

但在最新的作品中，付克并没有出现在博物馆里。 从前作的故事中我们知道，富达虽然很爱自己的妹妹，而且妹妹也渴望像哥哥一样成为一名书生，但她并不想一直跟在哥哥身边，所以她就变成了一个随机NPC在岛上。 她将于次日19:00至4:00出现在岛上，并为玩家提供她在书中找到的明星相关DIY手册。 这些手册所需的原材料都至少含有星辰碎片，比如许愿棒系列，是由各种花草、树木、石头、铁矿石、大星辰碎片、星辰碎片合成的； 比如十二星座系列，就需要合成星座碎片和星辰碎片。 当当月的星座日期第一次出现时，付克会给出星座手册； 如太空系列、星星碎片、大星星碎片和各种原材料，需要生产月球（模型）、登月舱、火箭等科技产品，或者星空墙、月球地板等太空装饰品。 星星碎片、大星星碎片、星座碎片将在流星许愿后的第二天在自己的岛屿上随机获得。 目前发现碎片数量和愿望数量之间的关系不是线性的，并且很可能是小幅减少的。

付克告诉玩家许愿后会有好事发生（可以拾取碎片）。 图片来自作者。

对流星许愿的历史其实并没有那么久远。 这可能是现代占星学的产物。 毕竟早期人类对于彗星和流星并没有深入的了解。 例如，在中国，彗星被称为扫帚星，被认为会带来厄运。 但许愿的传统与另一种民俗密切相关，即祭祖。 在中国，祖先崇拜与蜡烛祭祀密切相关，蜡烛和火流星的外观相似。 民间至今还流传着流星象征亲人去世的说法。 在西方生日时吹蜡烛也有类似的含义。 生日吹蜡烛的基督教传统来自古希腊。 古希腊相信蜡烛的烟雾可以将人的愿望带给神灵； 德国传说中每个小时都有特定的神，因此在生日那天吹灭蜡烛可以将您的愿望传达给您的保护者。 其实，如果再看看流星和过生日时不能许愿的同样禁忌，就不难想象两人有着相似的渊源了。

许愿棒系列是游戏中的变装道具，而许愿的本质就是上文提到的祖先崇拜。 十二星座是古代神话的产物。 每次制作星座道具，付克都会给你讲一个星座的故事。 例如，如果你给她看三月的白羊座特洛伊木马，她就会谈论古希腊。 弗里克索斯王子、海勒公主和金羊毛的神话故事。 同时神话又是古代天文学的宝库之一（见我的书《科学神话的起源》），这里不再赘述。 太空系列无疑是现代科学的产物，所以付克给出的手册大致涵盖了从古至今人类对太空和宇宙的认识，从简单的祖先崇拜、天人感应到现代航天航空。 。 对了，游戏中的家具和小物件还包括各种科学仪器和设备，从酒精灯、电路板到大型火箭、飞机，甚至科幻小说中的英雄机器人（俗称高达）。

作者家中的一些科学文物有牛顿摆、等离子球、琥珀、月球、航天飞机、宇航员、月球（模型）、地球仪等，图片来自作者。

事实上，流星的出现与地球的倾斜角度和周期有关。 南半球可见的流星比北半球少得多。 流星雨也是按照流量大小来划分的。 最大的每小时有100颗流星（多见于群流星），较小的可能只有一两颗（多见于散状流星），有的每小时有1000颗以上的流星称为流星风暴。 然后就真的像下雨了。 这里的星星数量是根据ZHR（天顶流）计算的，它是指在最终星等6.5、天空无云、天顶辐射点的最佳条件下，观测者在流星雨观测中每小时能看到的星数。 到达的流星数量。 简单来说，就是在没有光污染和云层的情况下，肉眼能看到的流星数量。 1966年，狮子座流星雨瞬间突破15000颗。）当然，由于光污染和阴雨天的影响，观测次数通常少于这个，只有狮子座流星雨超过100颗。流星雨还有几颗。 游戏中无法模拟实际情况。 如果按照实际时间计算，2020年4月北半球只有22日的天琴座流星雨，ZHR只有10，几乎可以忽略不计。 因此，从设计角度和玩法来看，肯定会随机出现的频率来增加ZHR。 然后根据月相，作者推测不同经纬度的岛屿流星雨观测结果可能有所不同。 比如笔者和朋友的岛屿都在北半球，选择的时间都在东八区，但纬度估计是随机的。 在一些朋友家里，真的有流星雨落下来。 据推测，它们应该靠近北极，而观测到流星较少的地方应该靠近赤道。 可以通过想象一个倾斜的球，上面倒了一桶水来理解。 如果真是这样的话，有可能游戏中南半球观测流星比现实中北半球更加困难。 此外，动物邻居之间的对话也可以用来推断不同岛屿的具体位置。 例如，如果有朋友来拜访，他们会说某某飞来见你，如果有朋友来拜访，他们会说某某坐飞机远道而来再见（朋友指出，表达中的远距离可能对应互联网连接，短距离可能对应面对面连接）。 当然，这些都是作者的推测，是基于观察的理论模型。 正如科学家在现实中所做的那样，游戏实际上很可能是完全随机的。 有导游指出，有红雾的时候就会有流星。 笔者目前认为还是比较准确的。 可能是为了将流星与天空中奇异现象的古老知识联系起来，也方便玩家关注。 当然，更准确的还是西施会早上的预测。 例如，如果当晚有流星雨，流星的数量会比红雾期间零星的流星多得多。

这里我想谈谈名词翻译的问题。 比如，网上已经有很多关于大头菜的分析。 大头菜和股票在日语中同音。 大头菜的经济原理是期货或者股票，但它的翻译很有趣。 过去民间称之为萝卜，与英文版本相对应。 在中国，白菜在东北叫大头菜，在四川叫大头菜、芥菜根等，而在宁波等沿海地区的大头菜其实就是萝卜。 再比如，网上有很多关于鲈鱼的科普。 黄鲈、黑鲈、鲈鱼并不是严格的学术术语，而是当地的俗称。 又比如，中文版的等离子球和航天飞机分别对应英文版的球和太空。 不过，用大陆标准的科学术语来说，应该是等离子球和航天飞机。 根据这些翻译，作者推测《动物森友会》的简体中文本地化是以繁体中文版本为基础的。

宇航员和月球，作者拍摄。

3. 物理学和社会学：时间旅行实验

动物森友会的早期作品可以通过修改时间来快速获取资源。 最新的工作并不鼓励每个人都这样做。 一方面可能导致无法参加官方季节性限定活动。 另一方面，也可能会偏离游戏设计的初衷。 毕竟作为一款与实时同步、给人更强沉浸感的A级游戏，自然是重要的追求。 这种代入感与日本亚文化密切相关。 日本社会学家宫代慎司在分析日本亚文化时，梳理了近二十年来日本亚文化的变迁。 以《新世纪福音战士》为代表的世界体系（宫代慎司本人认为，世界体系是指从《新世纪福音战士》开始或者与本作语义相同的作品，将个人谜团的解决与解开个人谜团相结合的作品群）与世界之谜的解开直接相关）是在千年末日论的驱动下诞生的，对应以《死亡笔记》为代表的大逃杀系列（宇野恒弘认为，大逃杀系列是该系列的作品）描述了新保守主义世界观下弱者与强者的同类相食）。 这两类作品其实没有什么区别。 如果有的话，“世界系列将虚构视为现实的等同物（虚构的实现），而大逃杀系列将现实视为虚构的等同物（现实的虚构化）。” 换句话说，“把游戏当作现实生活的人”和“把现实当作游戏的人”正在增加，这从前述游戏化视角的诞生也可以看出本质上虚拟与现实的界限。模糊了，这与虚拟现实（VR）带来的哲学讨论在本体论上是一致的，因此代入感，或者说沉浸感就显得尤为重要。

至于《动物森友会》的沉浸感，笔者将从两个角度来分析。 一方面，正如伊恩长期以来指出的那样，动物邻居就像博物学家一样，并不太参与游戏的主导过程。 占主导地位的玩家仍然是玩家本人，他周围有很多虚拟朋友，而不是真正的朋友。 确实存在弱联系。 这款游戏即使单独玩也几乎不影响游戏体验。 在互联网时代，这种弱联系可以快速构建圈层文化或粉丝文化，即围绕小众兴趣和爱好形成的群体。 他们就像海上的一群人。 一座岛屿，而《动物森友会》玩家本质上也是一座岛屿。 这有两层含义。 玩家自己根据自己的兴趣选择数百种不同动物中的几种作为邻居，这本身就构成了一个封闭的岛屿宇宙。 不同的邻居甚至可以被视为玩家自己的分身（）。 在与邻居的交往中重塑自己； 同时，每个参与者根据自己的弱关系建立自己的关系网络，形成自己的利益圈。 当然，在中国互联网环境和中国文化环境下，后者并不像日本文化那么明显。

另一方面，游戏中有在线购物部分。 在游戏中，你可以每天给同一个朋友发送两次信件，并赠送两次购物产品。 自己只能购物5次，货品必须次日送达。 这对于中国玩家来说确实太慢了。 毕竟现实中，网上订单当天送达的情况在国内并不少见。 游戏中的购物系统完全符合宫代慎司对于岛屿宇宙化的解释。 他举了音乐的例子。 在卡拉OK时代，音乐很流行。 不仅要避免自我中心，还要伴随着沟通等仪式。 然而，随着互联网的发展，音乐变得更加普遍和过时。 人们可以在网上建立自己的音乐库，而不必关心其他人的喜好。 《动物森友会》中的购物完全是一个基于数据库的模块。 除了少数系统专用产品和DIY产品外，所有产品，包括当天仅限于商店和裁缝店的产品，都是基于数据库的。 这一点在游戏中得到了体现，大部分产品都可以通过触摸来获取目录，而当你想购买时，只需在立端机上下单即可。 也就是说，玩家对岛屿的装饰完全是模块化组装（改造后的岛屿也可以看作是一个数据库，甚至DIY手册本身也是按照配方组装的，而不是完全自由DIY）。 如何组装组合就成为了玩家的创作意识或者自我。 意识的体现。 正如有评论指出，与中国玩家热衷MMO（大型多人在线游戏）不同，日本玩家更热衷于单机游戏。 自从《欢迎来到动物森友会》增加了线上功能后，动物森友会在日本一直是弱势玩家。 重点是连接，这与任天堂倡导的家人和朋友一起享受乐趣的理念是一致的。 现在显然中国很多人都成为了MMO玩家。 这就是文化差异。

这个游戏状态让我想起了威尔斯的《时间机器》。 如果我们到达了时间的尽头，可以穿越到过去和未来，会发生什么，所以我想测试一下游戏中的时区和时间设置。 第一种是保持在线，自动更新时间，并且只修改时区。 如果只在比赛当天修改时区（需要注意的是，游戏每天凌晨5点重置更新），不会对比赛产生明显影响，但一旦越过5点后时钟，一切都不同了。 例如，通过更改时区，北京时间凌晨 3 点变为早上 6 点。 这时会出现市政厅时间，资源点刷新，出现Nook收集+任务更新。 等等，天数自然就增加了一天，相当于时间正常加速到第二天。 如果第一天岛上有陆游和付克，此时回收箱内就会有废弃零件（陆游任务奖励，创高达必备材料）； 如果回到正常时区，陆游和付轲还在。 当然，如果你之前已经完成了任务并收到了手册，则无法再次领取并完成任务。 此时天数不会增加。 有一天，但是资源点和任务都会刷新，这与现实世界的时区调整完全一致。 比如你在北京凌晨3点挖资源，而此时马加丹是早上6点，如果你瞬间从北京去马加丹，时间就会增加一天，资源就会更新，但是当你从马加丹返回北京时，时间会减少。 输一天是正确的，但游戏认为计数是不可逆转的。 回到3点的时间其实是和6点的时间一个连续的过程。 这将导致您的游戏登录成就提前完成。 同时，由于您从6点开始，您点击的资源来自马加丹，所以默认会更新3点的北京资源。 您尚未收集它们，但任务流程不会更新。

于是就会出现一个奇怪的现象。 当你回到当前时间的时区时，你实际上比没有经历过时间旅行的你老了一天（这符合绝对时间的概念，因为无论周围环境如何，你的时间总是一样的）另外），一个证据就是大白菜会变质。 另一个缺点是植物的生长会暂停甚至紊乱。 当你回到北京时间时，时间通常会从3点过去到5点，天数会再次增加一天。 此时废弃的零件仍然会出现在回收箱中，所以你可以通过这种方法继续获得这种材料。 不过流星心愿获得的材料无法通过这种方式获取，因为第一天的心愿材料在你调整时区时已经收集完毕，当你回到原来的时区时，流星心愿已经收集完毕。已经完成并且时间已经过去。 重复。 当然，这是因为存档系统的存在使您的过程与周围环境不相容。 实际上，您的时间应该与实时区域调整相同，时间旅行的效果将无法实现。 此外，仍然有许多玩家利用时间差来买卖，也就是说，他们在周日早些时候购买了，并在周六仍在玩家的岛上出售它，从而加速了资金回报以扩大利润的回报。 目前，玩家本身不需要更改时区只利用现有的时间差。 但是这种现象将不存在于现实世界中。 在相对论诞生之前，人们已经注意到同时的重要性，并提出了普遍时间的概念。 换句话说，全球交易是同时进行的。 一旦游戏中的设置出现在现实生活中，将导致金融体系的崩溃。 对于动物穿越，时间定位本身与岛上的宇宙化束缚，为玩家带来了独立和个性化的游戏体验。

关闭不会自动更新时间，并选择手动更改时间，效果并不相同。 将来调整大致相同，天数将增加，时间将成为今天的日期，这将影响获得成就的日期； 但是将来调整是非常不同的。 例如，如果您在第一天完成LU的任务，并且在第二天收到零件后，您会手动调整前一天的时间，您会发现您躺在海滩上，完全忘记了您已经完成任务，您必须再次完成它。 换句话说，您确实在时间上旅行，周围的NPC和环境已被完全复制。 另一个奇怪的现象是，第二天在线购物之后，如果您调整了前一天的时间，则商品将到达，可以通过时间完美地实现快递的交付。 但是，仅更改时区将不会产生这种影响，因为更改时间重新启动系统。 更新的力学。 这种复制机制与早期旅行非常相似。 您还记得发生在您身上的一切（由于游戏中的档案机制的存在），但是周围的角色和环境已经改变了，他们完全忘记了一切。 因此，主角自己的时间表仍然是线性的，这使我感到特别难过。 因此，在测试过程中，作者和我的朋友们在第一天就观察了他们一生中的第一个流星淋浴。 调整了时间并回来后，尽管游戏中的作者的化身包含了更多的星际片段，但他的游戏中的朋友将永远存在。 失去与他一起观看流星淋浴的经历。 这种感觉与在“时间机器”中飞行到时间结束的空虚完全一样。 换句话说，作者和我在现实世界中的朋友的回忆仍然存在。 我们都记得在游戏中一起观看流星淋浴，但是虚拟化身的记忆不一致，因此现实与虚拟性之间的分离出现了。 一旦倡导游戏背后的经验就消失了，对游戏的兴趣将大大减弱。 当然，游戏背后的逻辑可能不是作者所分析的，但是这种疏远感可能是任天堂不鼓励时间修改的基本原因。

实际上，无论是世界大赛还是大皇家队的系列赛，它们本身都是世界末日所带来的空虚的反映。 中国学者习惯于称其为逃避宿命论，人类的价值很容易滑入空虚。 主义。 当然，这个前提本质上是因为前提是宿命论的。 这是一个鸡肉和蛋的哲学问题。 Ian或任何现有游戏都是基于现有的计算机编程，即使游戏体验开放并且基础编码是确定性的。 至少在真正的人工智能诞生之前，包括真正的VR。 为了实现现实和虚拟性之间的不可区分性，VR系统还需要编码。 是否可以实现这种编码是由超越而不是人类权力决定的。 否则，就像现在玩VR游戏一样，人类仍然会认识到虚拟和现实之间的区别，而不会在本体学上无法区分虚拟性和现实。 正是由于这一点，自编码完成以来，命运就注定了。 这类似于物理早期的热死亡理论。 如果宇宙注定要在热死亡中死亡，那么文明的意义是什么？ 当然，在那段时间的动物交叉和热死亡是相似的。 如上所述，由于存在档案机制，玩家自己的时间的通过是线性的。 线性时间的缺点是必须有一个终点，而现代物理学的观点是多种多样的。

日本学者从更具运作的社会学层面提出，这种崩溃以反思性思维的一个人开始，也就是说，关注上下文，然后通过进一步分析虚构的背景，然后分析上下文的背景...历史也相似结构。 分析和分解导致结构本身被解构。 一旦我们陷入了相对主义的湿滑斜率，人类思维和文明将如何继续？ 指出，至少社会学家应该阻止这种行为不断拆除梯子。 过去的二进制分析模型也应该扩展，因为虚拟和结构也存在于虚拟中，因此社会学家应仅停止分析现实，停止原始二进制分析，同样对待虚拟和现实，这是一个有用的考虑因素，是一个有用的考虑因素。在哲学层面上，虚拟和现实是否可以在本体论上进行区分的实用层面。

本文将在这里停止，因为它已经从第一部分和第二部分过渡，动物交叉如何使游戏真实，思考真实和虚拟游戏，而这种思维也适用于真实的社会，Ian和 和其他人似乎已经建造了硬币的两个方面，每个玩家都是扔硬币的人。

致谢：感谢KTV的四位先生们的陪伴以及在游戏和写作过程中的帮助。